Introducción
El Central Baraguá (Ecuador), perteneciente al actual provincia de Ciego de Ávila, ubicada en la costa sur de la región central fue erigido con capital norteamericano entre los años 1915_ 1922. El Central pertenecía a la Baraguá Sugar Co., cuyo presidente era Edwin F. alkins, de Boston, que había estado vinculado al negocio azucarero en Cuba desde 1895 junto al prominente empresario del Trust norteamericano, refinador de azúcar, Henry O. Havemeyer. (1).
Llegan las inmigraciones de Antigua y Barbudas, Barbados, Dominica, Granada, Haití, Jamaica, Saint Kitts Nevis, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, Trinidad y Tobago creándose los primeros asentamientos. El objetivo de estas inmigraciones siempre ha sido la búsqueda de trabajo con una remuneración decorosa, llevando dentro de sí el amor a su patria y el regreso a ella. Crean comunidades alrededor del Central manteniendo sus costumbres socio-culturales. El desarrollo de esta comunidad descansa en la unión de esos pobladores con la consecuente incorporación de sus hábitos y tradiciones en su vida cotidiana. Logran la formación de una comunidad caribeña.
Crean una estructura interna educativa para sus hijos, para ello construyen aulas para impartir clases a sus descendientes, estas clases se imparten en el idioma inglés, y las conversaciones que tienen lugar en cada uno de los núcleos familiares es en la lengua materna. (Inglés).
El legado de nuestros ancestros y la lucha por la continuidad de sus tradiciones se puede palpar cuando cada 1ro. de agosto brota por los poros la alegría y el júbilo por la celebración del día de emancipación. Durante años y de forma espontanea, bajo la dirección de una pequeña comisión esta fecha es siempre recordada.
Se siembran los frutos que se desea obtener y siendo los descendientes parte de esos cultivos podemos encontrar dentro de esa masa parte de ellos mismos, desempeñando distintas funciones dentro del gobierno Revolucionario.
Desarrollo
Las primeras migraciones más numerosas tuvieron lugar en el año 1850 donde cientos de trabajadores se dirigen hacia la construcción del canal de Panamá, en busco de mejores oportunidades de trabajo.
Finalizada la II guerra mundial inmigran a Cuba haciendo su entrada por la Zona oriental fundamentalmente, trabajan en las plantaciones de caña de azúcar y en los campos de tabaco.
Los pobladores caribeños encuentra trabajo en otros territorios de la nación Latino Americano, desarrollando otros trabajos, como ejemplos tenemos: las construcciones de vías férreas, minería, plantaciones de azúcar y banana.
Mientras trabajan en distintas esferas y hacen uso de sus habilidades, preservan y promueven su identidad cultural siendo más profundo la nostalgia y el deseo de regresar a su patria.
Los braceros angloantillanos fueron asentados en Bajan Town (barrio de barbadenses) y Jamaican Town (barrio de jamaicanos). En la actualidad son conocidos en su conjunto simplemente como El Barrio. Este barrio fue levantado a espaldas del central en el terreno al que el aire los malos olores del proceso de fabricación del azúcar. Allí se construyeron cuarterías para hombres solteros y accesorios para las familias, con madera de los huacales en los que llegaban maquinarias y herramientas para el central.
En Cuba, los angloantillanos se han caracterizado por una voluntad farrea en la conservación de sus tradiciones, en El Barrio proliferan las iglesias protestantes, las asociaciones fraternales y los centros de ayuda mutua y recreación.
Las Iglesias
Uno de los aspectos significativos de los caribeños llegados a Baraguá es su religiosidad, la forma en que se organizan sus iglesias, una decisión espontanea fruto de la necesidad de conservar su arraigado espíritu religioso. Estos cultos se inician en las casas y con el fruto de las ofrendas y el esfuerzo de cada uno levantaron sus templos.
Se cuenta con 4 iglesias que funge desde el año 1916 y 1917 respectivamente. Estos cultos se desarrollaban en el idioma inglés.
En el año 1936 quedan establecidas las Iglesias Adventista del séptimo Día y la Iglesia Episcopal, por barbadenses, jamaicanos y sus descendientes, fieles continuadores del legado de sus ancestros.
En el año 1917 se instaura la iglesia Ejército de Salvación (Salvation Army, una organización cristiana mundial fundada por Willian Booth en 1865, consagrado al evangelismo y al trabajo social entre los más pobres y desdichados, su forma cuasi-militar), desaparecida en la década del 1970 en el Central Baraguá y rescatada su edificación en el año 2010 por un grupo de hermanos que profesan la misma religión de Canadá (7 hermanos dirigido por la Capitana Brenda Muway constituido por Shanbris y dos mujeres del territorio de Canadá y Bermuda, a la inauguración asistieron los comisionados Willian Francis y su esposa lideres en Canadá).
Ante el derrumbe del inmueble y la imposibilidad de su reconstrucción no dejaron su religiosidad y actualmente son muchos los que allí se congregan.
Christian Mission, denominación protestante, posee un ritual muy sencillo y sin el sistema de jerarquía del resto de las denominaciones de la iglesia reformada, había llegado a Panamá de manera informal. Su primer ministro y fundador en el mundo, especialmente en Barbados, George R. Penny (1850-1910).
Arnold Ethelbert Lowe nace en Barbados y emigra a Panamá desde donde llega a Baraguá en 1916-1917 junto con su esposa Carnetta Lowe. Sus hijos, nietos y biznietos son sus continuadores aun hoy en la actualidad de la Misión Cristiana.
Ha sido una particularidad del desenvolvimiento de las iglesias protestantes fundadas en un medio rural por anglo-antillanos el que halla recaído sobre sus hombres la fundación, el sostenimiento y la conservación de ellas. Los lectores laicos y diáconos que las han lidereado concilian la labor espiritual y sus empleos desde el seno de la comunidad dando muestra de la significación que tiene en sus vidas la religiosidad entendida como modo de vivir y actuar. (2)
El apoyo de las mujeres anglófonas ha sido de gran importancia en el sostenimiento de sus hijos y la preservación de sus tradiciones.
Cuando la influenza eran muchos los que se morían y los cadáveres llevados a Gaspar (donde está ubicado el cementerio más cercano), para su enterramiento, esto fue motivo para que Santy Winters y Samora (español) hablara con la administración de aquella época para la creación de un cementerio fundada en 1917," Cementerio de Santa Teresa". Los muertos son velados en las casas o en las iglesias desde son llevados al cementerio, seguido de una marcha fúnebre.
